Realidad indiferente

Como en este Pais "la mayoria manda", la mayoria es indiferente a la sociedad. Lo personal es la excusa de tales sucesos. si desde pequeños nos enseñan a competir y derribarnos entre nosotros, qué se puede esperar de grande. Ésta, no es una sociedad, porque los actos e ideas de cada habitante son incoherentes al concepto de sociedad. Es más, creemos ser parte de una sociedad, pero buscamos lo personal. Entonces, para nosotros, sociedad significa individualidad; sobrevivir individualmente usando los artificios de nuestra imaginación, sin compartirla con nadie mas ó aliándonos con otros que piensen como nosotros para formar un grupo autoritario que convierta a los otros en herramientas de nuestra "riqueza". El hombre cree ser un ser social por naturaleza, pero su actitud es diferente. Entre pequeñísimos grupos, esta idea es real - el de la sociabilidad del hombre - pero a medida que aquella sociedad incluye nuevos miembros, surgen discrepancias; y si la sociedad incluye a miembros de características distintas a lo "normal", la sociabilidad del hombre se desvanece en un rechazo inmediato. Se puede decir, entonces: Que el hombre es sociable mientras se identifique con los demás del grupo y entre ellos exista una actividad constante.
Imaginémonos a una persona, al cual le rodean en forma circular otras tantas y otras detras de éstas y así cien circulos uno detras o despues de otro. el primer circulo humano, que es el más pequeño, que está cerca a la persona imaginada, tiene contacto directo con éste; pueden mirarse de pies a la cabeza. El segundo circulo aun puede ver a la persona del centro, pero él penas puede ver partes de sus cuerpos; el contacto es efímero. El tercero está más distante de la persona observada. El cuarto ya no tiene contacto alguno. ¿Qué ocurrirá con el círculo cien? Podemos concluir entonces que: la sociabilidad o esa capacidad de llevarse bien de un hombre con otro similar e intercambiar entre ambos todo lo necesario para vivir bien, está limitado por la propia vida. La sociabilidad del hombre es eficiente en pequeños grupos y deficiente en grupos de numerosos miembros. En Perú sómos 28 millones de personas; ¿Funcionará lo social en estas condiciones? Ésta limitación de la propia vida, ha influido para que existan numerosos grupos, cada cual con ideas y actos diferentes o únicas. Lo que ha ocurrido con el concepto de la Sociedad es que este concepto reconoce a estos grupos pequeños como los miembros de algo más grande; es decir que cada grupo es como cada persona que forma la Sociedad.
Pareciera que se quiere imitar a la Naturaleza: la unión de atomos forman moleculas, la unión de moleculas forman celulas, la unión de celulas forman tejidos vivos, la unión de tejidos forman organos vitales y la unión de organos forman al ser resultante. Y la sociabilidad fisica de nuestro cuerpo termina en nuestra piel, sólo nos queda una sociabilidad emocional. Entonces el concepto de sociedad es emocional, puede transformarse con nuevas influencias externas.
Lo social de esta época implica una obligación de participar en el círculo mayor social que es la "Patria" o sociedad Peruana, sin abandonar a los pequeños grupos a los que pertenecemos fisicamente. La diferencia es que en el circulo pequeño estamos presentes fisicamente y emocionalmente; y en el cículo mayor sólo podemos participar emocionalmente y con nuestra presencia remota. Lo extraño es que la mayor parte de la población no es parte de ningun grupo pequeño y participa directamente en el cículo mayor. Estos son los que menos beneficios perciben, precisamente uno entre miles parece no existir. Y la ley de mayoria manda los aparta completamente de la sociedad mayor. Uno entre millones parece desaparecer y estar ahí como un miembro sordo, mudo e invisible.
El fin de estos análisis es presentar el problema y repararlo. Aunque aún en los grupos pequeños es dificil "unirse" por completo, así parece resultar o almenos así se practica la sociedad en la época actual. Empecemos por creer que eso de "unirse" es en forma simbólica, porque si pensamos y creemos que al "unirnos" perderemos libertad personal nos obliga a apartarnos de ello. El hombre dispone de toda libertad y es tanta esta libertad que lo que "quita" lo social es insignificante. Lo social necesita sólo una parte de nosotros y esto es "importancia". Necesita que tomemos importancia a las relaciones sociales. Es por eso que trabajamos para sobrevivir, a nadie le importa lo social. Si los demas nos son indiferentes: ¿Cómo viviremos entre ellos? La verdad es que no nos importa lo social del círculo mayor y nos ocupamos sólo del circulo menor y de lo personal. Estariamos mejor lejos de cualquier sociedad, que sometido por ella a vivir peripecias al no "unirnos" en su concepto. Y la pregunta reaparece: ¿Qué hacer con los que no quieren participar en la sociedad? Y se suma a ello: ¿Cómo participar en la sociedad? ¿qué necesita de nosotros la sociedad?. En esta época necesita que le tomemos importancia y formemos grupos "unidos" de gran escala. Como tal cosa aun no existe, otros grupos aprovechan nuestra ausencia en la sociedad para satisfacer pasiones bajas. Individualmente no podemos hacer nada. Es la propia vida lo que nos limita. Si formamos grupos sólidos de gran escala, la fuerza será suficiente para tomar el control de la sociedad. Todo grupo empieza de uno y se extiende entre otros por la cercania. Se empieza en una familia, se sigue por el vecino, por la manzana, por el distrito, por ciudad y por regiones. Tal ves este método no resulte, porque para ello se requiere voluntad casi involuntaria. Requiere "sacrificar" un poco de libertad personal para convertirlo en libertad social. Y como el hombre se caracteriza por ser celoso de sus bienes personales, habia que someterse por voluntad innata a los "caprichos" de la sociedad, que necesita de nuestra "sangre" para existir. Esto no significa guerra, sino participar con pensamientos y actos artificiales.
El panorama es: Existen grupos con fines específicos, no somos parte de ellos; entonces, si no construimos otros grupos, el dia que aquel primer grupo decida usarnos como "animal de carga" no podremos defendernos, porque uno entre miles es nadie. Es una suposición para ilustrar la inminente posibilidad. Esta necesidad de formar grupos sociales está amparado por la vida y "sobrevive" aquel que estuvo sólido y el que contó con más miembros; y luego, los ideales sólidos vencen a los ideales efímeros. Esta ultima afirmación representa a lo bueno y a lo malo. Lo bueno es siempre sólido; y si lo malo, siendo efímero se mantiene, es que para lograrlo se usa el engaño. Sólo con engaños se logra sostener a lo efímero. Los grupos que usan el engaño estan destinados a una soledad inminente. Entonces, no sólo habia que pensar en formar grupos, sino era necesario en qué basarse: si en la verdad o en placeres efímeros y artificiales.
La realidad fisica es indiferente a nosotros, pero la realidad emocional sufre transformaciones cuando la voluntad ejerce acción; y voluntad permanente se logra con el pensamiento analítico. Para quitar los problemas sociales hay que empezar por pensar en lo bueno de la vida y atacar. Autor: Destino Cero (2010-02-11)

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